羿 个人简历介绍

羿 - 传说

传说尧掌权的时候,天空中有十个太阳,这给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟,禾苗全都枯干,甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民。天帝知道这事后,就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红色的弓,十支白色的箭。
羿奉了天帝的命令到了凡间,他弯弓搭箭,对准天上的火球一箭射去。

起初没声响,过了一会,只见天空中流火乱飞,火球无声爆裂。接着,一团红亮亮的东西坠落在地面上。人们纷纷跑的近前去探看,原来是一只三足乌鸦,颜色金黄,硕大无比,想来就是太阳精魂的化身。再一看天上,太 阳少了一个,空气也似乎凉爽了一些,人们不由得齐声喝采。这使羿受到鼓舞,他不顾别的,连连发箭,只见天空中火球一个个的破裂,满天都是流火。
站在土坛上看射箭的尧,忽然想到人们不能没有太阳,急忙命人暗中从羿的箭袋里抽出一支箭,总算剩下一个太阳没被羿射落。
羿在射落九个太阳之后,又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的“契俞”,牙齿像凿子的“凿齿”,长着九个脑袋的水火之怪“九婴”,毁坏房舍的“大风”兴波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大地野猪“封”。
然而羿的一生却非常悲惨,传说羿将毕生的武艺全部传授给自己的徒弟逢蒙。但是逢蒙嫉妒羿的名望与武功用暗箭射死了羿。又有一种说法,羿死后英魂不散,变成了打鬼的钟馗神。这种说法,实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去英雄的无限怀念。

羿 - 后羿与羿

相信这是很多深入了解羿神话之后的朋友的疑惑。而这个问题不是单靠分辨一个“后”字就可以解决的,后字在古代据说有王的意思,而非姓氏,所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼,结果就像则天只是武曌的封号,但大家都武则天武则天的叫习惯了。
羿这个单字就是那个人的全名,真正要分辨清楚的是夏朝羿和神话羿的不同,这是第一。
夏朝虽然还是一个神话多于历史的朝代,但是离神话羿的时代已远去了,羿的神话在夏祖禹之前,夏朝的羿可能是与他重名,也可能是某些行为比较像神话中的羿,而在传说时与羿混同。一些本来属于神话羿的故事,可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。第二,需要分辨清楚,羿的人性和羿的神性。

羿 - 太阳神羿

这不是什么战神之子嫦娥养子之类的扩写加乱编的故事,这是叶舒宪先生所写的《英雄与太阳》一本书里的严肃论证。羿在神话传说中,首先具有的身份是太阳神,而非射日英雄。关于这点,主要体现在羿的象征上,羿字象形箭,羿又善射,弓箭不离手,还传说是发明者。而在世界范围内,太阳神的标志无一不与“箭”“善射”有关。因为太阳的光芒就是四射。就是大家都想不通为什么忠厚的羿娶了嫦娥又去抢洛神,在一些散集中,也零星记载着他似乎还抢了别的姑娘。“一雀适羿,羿必得之”,其实只要想想太阳的另一象征——雄性力量,再对比下阿波罗同学的好色程度就能谅解了……
另外《英雄与太阳》里没写,在汉族史诗《黑暗传》中,《黑暗传》唱道:
说起后羿有根古……


口含仙草做下窝,
神鹰坐在窝当中。
有朝一日石蛋破,
产出一子像人形。
一对翅膀背上长,
展翅一飞万里程。
后羿之名天皇取……
虽然扯了点,但至少可以看出,羿在古时的传说中,有一形象是背后长着翅膀,并且有提到他是被一鸟养大的。鸟在古时几乎是太阳神的代表,无论是三足乌还是精卫神话,都有鸟的出现。在屈原的《天问》中,问到羿的死时,屈原也提出了一个问题——大鸟何鸣?一只鸟悲伤的叫关羿什么事,之前许多学者都不了解,以为屈原跑词了,或者屈原也以为当时给他讲故事的人确实跑词了。但是只要不把鸟和羿对立起来,这个问题就好理解了(论述见《英雄与太阳》)而太阳鸟只会在一个地方发出临死前的哀鸣——西边的太阳坟场——羽渊,因落满羽毛而有此名。其他大家可以自己去翻阅《英雄与太阳》,因为有点厚,我不可能把全篇贴上来直到大家在这里看信服。

羿 - 射日之因

羿的真正身份是太阳神,那么羿射九日的故事就得重新商榷了。为什么羿射掉了帝俊的九个儿子,帝俊只是找了个借口把羿流放掉就了事了,这不能光从明君的方面想。羿是太阳神,也就是说,他是十个太阳儿子中的一个,都是帝俊之子,不管是出于争继承权,还是是出于其他九个哥哥(姐姐)实在太混帐了,羿把他们都灭了终是属于大义灭亲,但是……帝俊也只有他一个儿子了……这点从帝俊在河伯告状时很不明君的站羿那边也可以看出来,帝俊其实是一直在维护羿。而这种感情莫非还能是爱情和友情?
所以,十日神话中最后剩下的太阳就是羿自己,但是由于确实是过分了,所以被剥夺神的身份,流放人间。(如果有人要问为什么天上还有太阳之类的问题,请想想,十日的妈是女太阳神,帝俊本人也有太阳神身份)而这期间,一如传世神话, 已成了普通人类的羿杀了封豨,修蛇……等危害生灵的怪物,一举成为世人传送的英羿。或许这些作为都是他的赎罪吧。这样的羿,终于有了点人性,但是……

羿 - 历史事迹

关于逢蒙和寒浞,我们不能只盯着故事表面看,首先请注意他们的名字,逢的意思就不用解释了,蒙的意思是阴暗不明,“日光不明,蒙蒙然也”。那吞噬落日的虞渊,有时也叫做蒙谷。那么,关于这样一个名字出现在羿神话里,并且还真把羿杀了,象征意义很清楚了吧。寒浞,虽然貌似他杀的是夏朝羿,但是前面说了夏朝羿的故事说不定和羿神话混同了,所以我们也不能放过他。他的名字寒和浞,一个对立于光与热的太阳,一个有浸水的意思,也很明显了。但他们的作用并不只是从侧面证明羿是太阳神,而是有着更重要的作用,他们代表着“太阳神的死”。其他九个都被我沉在羽渊→神也会死?→我已不是神了→我迟早也会死,我迟早也有被蒙谷吞噬,沉入寒冷的大水的一天!
和羿有某种相似性的吉尔伽美什怒吼道:
难道我白白的在旷野里跋涉,
我的头颅仍然必须躺在大地的正中?
仍然必须年复一年的长眠永卧?
请让我的眼睛看到太阳吧,使我浑身广被光泽;
那有光的地方,黑暗便告退,
让我仰沐太阳神舍马什的光辉,将死亡给予那些死者!
——于是隔着喜马拉雅山和其他广袤山川与大地的距离,羿和吉尔伽美什分别走上了寻找不死药的道路。

羿 - 事迹意义

找药过程略,结果倒是找到了。但是吉尔伽美什的药被蛇叼走了,羿的也被嫦娥偷走了。但是蛇和嫦娥只是做做小偷这么简单吗?如果只是这样,那这个故事还真是富有寓言性啊——追求了半天,却是没有不死,不死永远只是个飘渺的追求。
但是编故事的人应该不会只想到这里为止,因为冲击力不够大。
当初编出这个故事的人,估计是个巫觋,或者有参考过巫觋。那些古代的智者、药师、巫医,他们和羿一样,一直在追寻着不死药,这点山海经上处处有记载,他们才是苦苦追寻却始终得不到药的那个人。他们发现,人类,不会得到永生。
而羿本来是太阳神啊。
古代传说,太阳在西方羽渊沉没后,并不是真正的死去,而是转入北方一片茫茫的大水之下——大地之下——在幽冥的世界,太阳由西向东行走,终于走回了东方——然后再度升起。
“羿除天下之害,而死为宗布,即万鬼之王”
《淮南子》里的记载,说明羿失去不死药后并没死了就算了,而是去了幽冥阴间,在那里成了鬼王。地上的太阳光泽万众,而地下的太阳并不与地上的太阳对立,他们就是一个太阳。羿没死,他还活着,不过是活在大地的另一边。而月亮得到了不死药,也不死了。(夜光所德,死则又育?)
这才是故事的结局。

羿 - 羿氏名人

「羿」源出:
始祖为夏代的后羿氏 或射日英雄羿
家族名人
羿忠
明代湘阴人,洪武(公元1368-1398年)初年为遂宁知县,有异政。
后羿
相传为唐尧时人,善射。时时日并出,草木枯焦,羿射落九日。后得西王母长生不老之药,其妻嫦娥窃吞之,奔月为月神。传说羿姓乃后羿之后。
地望分布
河南省兰考县一带
山东省临淄县一带
沧月小说《风玫瑰》中的角色,原名为舒峻,即“东陆四公子”中魏国的公子昭。

羿 个人简历介绍(图1)

羿 - 相关词条

羿 - 参考资料

1.《英雄与太阳》 安徽教育出版社
2.《黑暗传》 河图文化出版社
3.《中华人》 中国人民教育出版社
4,http://www.nongli.com/doc/0409/2495925.htm
5,http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8E%E7%BE%BF
6,http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8E%E7%BE%BF

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