吴铠 人物介绍

吴铠（？—1539），字文济，号石湖，阳谷县城西关吴南园人。生活在明正德、嘉靖年间。其曾祖父吴大公原系江西南昌人，明初曾在扬州当过将领，燕王朱棣起兵“靖难”时，因系建文帝一派被举族灭绝，孤身逃至山东阳谷落籍。

明成祖朱棣即位后，诛杀建文朝文臣武将，吴氏宗族多被杀戮。吴铠的曾祖父只身逃亡，避地阳谷，娶妻成家，生四子。次子英，时称隐翁，即吴铠祖父。铠父澄，字源洁，号坦轩，先入学为生员，后为辽阳（今属辽宁）地方官署属员，遇有边警，乃仗剑从征，因功授山海仓（今河北秦皇岛市）巡检。后告病归里，家居30年，于明武宗正德十五年（1520）去世。

明朝正德九年（1514），吴铠考中进士，初在行人司任行人之官，掌管传旨、册封等事。不久，被任命为南道（今南京）监察御使。正德十四年（1519）五月，宁王宸濠反，攻下南康、九江，进围安庆。吴铠鼎力帮助指挥官制定防守策略。正德十五年（1520），因父亲去世回家守孝。期满后，改任北京道监察御使。在此期间，他认真履行职责，鞭挞贪官，褒扬清官，政绩卓著，被提拔为福建按察司副使，后任陕西肃州兵备。两年后，升任陕西布政司，不久提升为云南按察使。嘉靖十六年（1537）四月，调任都察院右佥都御使巡抚宁夏。

宁夏，是明朝的边陲府镇，每年冬天，黄河封冻时，东蒙古族鞑靼，就常常乘夜间越过黄河，侵袭宁夏。吴铠的前任巡抚，采取设伏兵、筑建堡垒等方法进行防御，都没有成功。吴铠任巡抚后，采取断然措施，委派都指挥使吕仲良修筑了镇河堡，阻断了鞑靼侵袭的路线，安定了地方。吴铠还非常重视军民的教育。在位期间，修建了宁夏历史上有名的“东号”（儒学学生宿舍），选拔军卫子弟中的优秀者汇集到儒学学宫读书，为中国传统文化在少数民族聚居地的传播做出了突出贡献。

嘉靖十八年（1539），吴铠因过度操劳，卒于任，归葬原籍，其墓在今县城西吴南园。

吴铠爱文喜诗，清康熙十二年编《阳谷县志》，收录他的《盟台遗响》、《阿井胶泉》、《谷山春晓》、《七级古渡》等咏阳谷名胜古迹诗多首。其墓在阳谷西关。

<阿井胶泉>

“灵源疑出蛟龙窟，

淑气原从天地贻。

九土所钟惟上品，

千年制胶岂凡材。

炼砂煮石经济事，

丹井药炉亦可哀。

【盟台遗响】 盟台即春秋时期齐桓公会盟台，在阳谷城中。

【谷山春晓】 谷山在阳谷城中。

【紫荆余韵】 紫荆即紫荆堂，在阳谷城内。

【月堤环向】 月堤又名鲁堤，在阳谷城西北，如新月钩，环绕过境，古称胜景。

【阿井胶泉】 阿井又称古阿井，阿胶井，在阳谷县阿城镇，其水适宜熬胶。

【古塔夕照】 阳谷古有塔，在夕阳辉映下，云绕雾笼，其景颇丽。

【沙河雁渚】 阳谷沙河，每到秋季，大雁过此，群群留停，甚有佳趣。

【关圣铁马】 阳谷城中有关云长庙，称关圣祠，祠内关云长身边有铁马两匹，传说宋高宗着构发诏命铸以谢救驾之恩。此祠铁马，成为阳谷一特有景色。

盟台，即春秋时齐桓公会盟台。会盟台传说是春秋时期齐桓公召集天下诸侯议政富国的地点。指挥洼传说是齐桓公会盟于阳谷时，取土建会盟台形成洼地，会盟时七十二路指挥在此相聚，故称指挥洼。指挥洼是阳谷城中唯一的水面，面积达80亩。

春秋鲁僖公三年，齐桓公作为霸主约宋、江、黄三国诸侯会盟于阳谷。《左传》谓此次会盟的原因是“谋伐楚也”。会上，齐桓公还谈了“无障谷(不要切断上游水源),无贮粟(不可储存粮食而不救灾),无易树子(不可更换嫡长继承人),无以妾为妻”等内容，史称“大会”。

紫荆即紫荆祠（紫荆堂），阳谷县城老南门内原有“紫荆祠”，今阳谷县有紫荆街。阳谷县城紫荆堂源于原朝城县，后阳谷县城内有紫荆堂，为明万历年间知县李荫建；据传，隋朝田真、田广、田庆兄弟三人，兄弟重义。长兄田真居朝为官，大弟田庆为兰田知县，三弟田广任北京城镇定府镇县知县，兄弟虽各处为官，但祖业存在，合住一堂。家庭和睦，祖爱孙敬，享受不尽的天伦之乐，田府庭前有一株紫荆树，树大一围，郁茂异常。每年春暖花开时节紫荆花开，花红似火，鲜艳夺目，独领风骚。更为家庭增添无限欢快喜悦。祖公见儿孙满堂，人丁兴旺故立言：今后一家要象庭外紫荆花一样，兴旺昌盛，红红火火，树不死，不准分家。但田广之妻不贤德，想单独吃独食，欲分财各立炊自立，故每日使女仆将热洗脸水泼于树下，久而久之紫荆树枯萎了，阖家老小见状大吃一惊，究其根源，原是郭氏所为，为严家教祖公命将郭氏休走。后紫荆树不受热水烫根慢慢又枝叶茂盛，复活如初。经过此事，紫荆花不死成了家和的象征，世人则喻其为兄弟花。

月堤又名鲁堤，在阳谷城西北15里，与城南鲧（gǔn）堤相对。以其在城西北，如新月之钩，环绕过境，故名。鲁堤自莘县经阳谷入聊城，为汉成帝时王廷世运土塞黄河决口所增筑。

指阳谷阿城阿胶厂内的古阿井

关于神农氏发掘古阿井的传说：神农氏，又称烈山氏、厉山氏，是中国古代神话传说中农业和医药的发明者。话说一日，他在深山采药，忽然望见一处清澈见底的清泉涌动，他掬而饮之，顿觉甜润可口，神清力增，他忙招人来这里掘井，因为周围长着阿魏草，相沿呼为阿井。阿井在今阳谷县城东阿城镇西北约3公里处，这个传说因历时久远无从考证。

阳谷古阿井，又称阿胶井，在今阿城镇西北2公里处。南距东阿古城东南郊遗址1公里余，北距古城北门遗址半公里多。北魏郦道元《水经注》载：“u2018东阿县故城u2019大城北门内西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁常煮胶以供天府，本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”井深数丈，以青砖砌就，井口以长方形青石板覆盖。

井北有六角六柱石亭，为清光绪五年 (1879) 重建，造型古朴， 雕琢精细。亭内有龟驮碑，高约5尺，宽2尺余，碑上篆刻“古阿井”三个大字，“井”字内还有—点。正面石柱楹联为“圣代即今多雨露，仙乡留此好源泉”，横额“济世寿人”。亭旁旧有接官厅和龙神祠。据孙星衍《岱南阁集·重修阿井碑记》谓：“阿井辟自上古……海内古迹，莫先于此……或神农于此尝味寻源。”

传说阿井系济水潜流所注,旧泉有九孔，泉窟中住着一条蛟龙。唐朝大将尉迟恭（即尉迟敬德）曾以钦差大臣至此，重修阿井。历代多有写阿井的题咏，唐元稹在一首五古《赛神》中写道：“阿胶在末派，罔象游上源。灵药所巡尽，黑波朝夕喷。神龙厌流浊，先伐鼍与鼋，鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。”这是见到的最早写阿胶井的诗。其他人的诗篇中也有“蛟龙窟”、“龙诞”“龙湫”一类记述关于龙的传说的诗句。

现代文人谢肇淛曾在东昌府（治今聊城）和张秋工部分司两任地方官，他作有一首七古《阿井》，具体生动地描写了阿井和阿胶的熬制，对官司的催取盘剥流露出不满，表现了对劳动人民的同情。

济水付流三百里，逐出珠泉不盈咫。

银床玉甃开苍苔，设沥争分青石髓。

人言此水重且甘，疏风止血仍祛痰。

黑驴皮革山拓火，灵胶不径走邮函。

屠儿刲剥如山积，官司催取朝飞缴。

驿骑红尘白日奔，夭占疲癃竟何益。

我素珍重勤封闭，免造业钱充馈遗。

任他自息仍自消，还却灵源与天地。

古阿井水色绿而重，清冽甘美，富含钙、镁、钾、钠等 10 多种对人体有益的矿物质。用以煮胶，易除杂质，且能增强疗效。历代此地生产的阿胶被视为上品，享有“真胶”、“贡胶”之誉，1915年曾获巴拿马万国博览会头等奖。

阳谷缓岗占全县面积的48.7%，俗有“阳谷三山不见山”之称。

阳谷古有塔，在夕阳辉映下云绕雾笼，风景如画。

过去阳谷城南沙河，每到秋季，大雁过此，群群停留，甚为有趣。

以上景现已不存。

阳谷城中有关圣祠，祠内关云长身边有铁马两匹，传说是宋高宗赵构发诏书命铸造铁马，以谢救济驾之恩。

康王遗迹康王，即宋高宗赵构。宋徽宗赵佶第九子，初封康王，据《阳谷县志》记载：定水镇之北原有康王城为南宋高宗初封处。又传阳谷城东北角有康王故宅。

相传当年康王南渡时，为金兵所追，河无渡船，难以涉过，紧迫间，有马奔驰而来，康王骑之，过河脱险，马忽然委地而坠，此马乃关圣祠中之泥马也。康王登位后，下诏书命铸造铁马两匹，以谢神灵。从此以后，此关圣祠俗称“铁马关圣祠”。

此典故与泥马渡康王相合。