华歆简介 华歆生平

华歆(157年—232年1月30日)，字子鱼。平原高唐人(今山东德州禹城)。汉末魏初时名士，曹魏重臣。汉灵帝时华歆被举为孝廉，任郎中，因病去官。又被何进征召为郎。后任豫章太守，甚得民心。孙策破刘繇后，华歆举豫章降，被奉为上宾。官渡之战时，被征为议郎，参司空军事。入为尚书，转侍中，又代荀彧为尚书令。讨孙权，以华歆为军师。后为魏王国御史大夫。即王位，拜华歆相国，封安乐乡侯。曹丕代汉建魏，改御史大夫为司徒。魏明帝即位，代钟繇为太尉，晋封博平侯。232年1月30日去世，谥敬侯。

华歆有文集三十卷，今佚失，其余见《全三国文》。

人物生平

见识过人

高唐 县是旧齐国 的著名都市，官吏们都喜欢游走于大街抛头露脸。华歆当时在县衙为做吏，每当休假走出官府，就立刻回家，并紧闭大门。他议事论人平和客观，从不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也是当时的名士，自认为比华歆更有真知灼见。

公元188年(中平 五年)，王芬与豪杰商议欲废除灵帝另立新君，王芬曾暗地同华歆、陶丘洪商议，陶丘洪想参与期间，华歆制止说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹 、霍光 都感到困难。王芬性情粗疏没有谋略，这事必定成功不了(不仅自己有杀身之祸)，而且会祸及宗族。您不要参与!”陶丘洪听从华歆的劝告退了出来。之后，王芬果然失败了，从此陶丘洪才服气了华歆的见识。

清正廉洁

华歆曾被推荐为孝廉 ，由朝迁授予郎中 一职，但因病而辞职回家。汉灵帝 死后，辅政大臣何进调河南郑泰、颖川荀攸 和华歆入京。公元189年(中平六年)，华歆到洛阳后，被授以尚书郎之职。

公元190年(初平元年 )，董卓将汉献帝 迁到长安时，华歆请求出任下圭令(任命公布后)称病不去，从蓝田翻过秦岭 去了南阳。

当时袁术在穰城，要留华歆帮他做事。华歆劝袁术发兵讨伐董卓，但袁术没有采纳，华歆决定抛弃袁术另走他乡，恰好汉献帝派太傅马日磾 安抚关东(函谷关以东)，马日磾遂召华歆做掾属。

他向东行到徐州之后，献帝下诏任华歆为豫章太守。在太守 任上，他为政清静不烦扰百姓，所以官吏百姓很感激拥戴(以至于扬州刺史刘繇死了，整个扬州民众共推华歆为刺史。华歆因为没有皇命，赴任不是人臣的合适做法加以拒绝。但民众竟在豫章太守府外守候了几个月，最终还是被他婉言劝回)。孙策占领江东后，华歆知道他善于用兵，于是整理衣冠欢迎其到来。孙策知道华歆有德有才且年长于自己，故此待以上宾之礼。

孙策死后，曹操在官渡上书皇帝调华歆到许昌做官。孙权不想让华歆离开，华歆对孙权说：“您(因为能)遵奉皇帝之命，这才能与曹公结下友谊，但这份友谊还不牢固。让我去那边为您加深，岂不更好?今天您留我是养一个无用之物，这不是好办法。”孙权听了很高兴，于是答应送他入京。(听说他度进京赴任)宾朋好友及昔日同事千余人都赶来相送，并赠送了“数百金”的巨额钱物。华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有拒绝诸位馈赠之心，所以收受的礼品很多。想着我这次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏壁玉就有被杀的理由，望宾朋好友为我想(一个万全)计策。”(谁也没有保证他带着沉重的金银珍宝上路，而十分安全的计策)，众人只好收回原来的赠予，并佩服他高尚的品德。

华歆到京师后，被授任为议郎，兼司空 军事，后升任尚书 ，又转升侍中 ，再代荀彧为尚书令 (相当于副丞相)。曹操证讨孙权时，奏请献帝任命华歆为军师。魏国建立后(曹操受九锡 封为魏王)，任御史大夫。

曹魏三公

公元220年(延康元年)，曹操去世，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。同年12月，曹丕代汉称帝，华歆登坛主持受禅仪式，向曹丕献上皇帝玺绶，其后，曹丕改相国为司徒。

华歆历来很清廉，禄米 及皇帝赏赐都振济了亲戚熟人，家中没有百斤，更没有十斗粮食的储存。朝廷每每将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只有华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕为此叹息不已，并下诏书说：“华司徒是国家难得的长者，其作为暗合天地之道，深得民众之心呀。今天大官们都有丰盛佳肴，只有他是简单的蔬菜佐饭，而很不计较。”故此，特别拿自己衣服赏赐华歆，并为他的妻子及家中男女做衣服。

当时，三府共同向皇帝提出建议：“推举孝廉，原是以品德为标准的，不需要以儒家经典为内容进行考试。”而华歆以为“自丧乱以来，六经就没有人再读了(道德亦随之沦丧)，当务之急是重新提倡儒家学说，推崇(以仁为核心的)王道。制定官吏的选任标准，决定着国家的盛衰。今天举孝廉不进行六经考试，恐怕读书之风从此衰亡。假如有特别优秀或特别专长(而六经知识短缺)之人，可以作为特殊加以任用。所忧虑的是缺少这样的特殊人才，不用担心选不上来。”曹丕听从了他的意见。

举荐管宁

曹丕即位初期，下诏要求宫廷大臣向他举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派车专门去迎接。

公元226年(黄初七年)五月，曹丕驾崩，皇太子曹叡即位，封华歆为博平候，增邑五百户，与之前的累计为一千三百户，并于十二月改任华歆太尉，华歆称病请求退休，愿将太尉一职让与管宁，魏明帝没有同意。在设筵大会朝臣时，派散骑常侍缪袭 持诏书宣喻华歆：“朕新接手这些烦杂事务，一日万机，怕的是难分辨是非并做出错误的决断。幸好有有德操的大臣们在朕左右，而您却屡屡以病推辞。量主择君，不肯做官，抛弃荣禄 ，不就其位者，古人的确曾有过，但周公 、伊尹则不然。洁身自好为国家死节的事，是其他人应该做的，但我不敢让您也那样。您应该克服病痛的困扰参加朝会，施惠泽于朕。朕将让凳子空着，站在筵席前，命文武百官同我一样站着，必须等待您的到来，只有那时朕才能落座。”又给缪袭特别叮咛：“必须在华歆起身赴会时，你才能回来。”华歆不得已，只好赴会。

上止战疏

公元230年(太和四年)，魏明帝派曹真从子午道(关中至汉中的通道)进军征伐蜀汉，皇帝车驾则向东来到许昌，华歆有机会见到魏明帝。对此，华歆大胆上疏分析天下政治形势，提出了修文 德的主张，他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，所以应该注重农业生产，安定百姓，如果大魏没有饥寒的忧患，百姓没有背井离乡的心情，那样天下才能治理好;如果真能做到圣贤的教化日日深入，那么远方的人就会感怀威德，吴蜀之民也会归附的。华歆认为，首先应留心治国圣道 ，征战只能在不得已的时候使用。当时华歆言辞恳切，深深打动了魏明帝，且又恰逢秋季大雨，魏明帝终于听从华歆建议，诏令曹真退兵。

公元231年(太和五年)正月，曹叡赐华歆物品、衣物，以示关心。

公元232年(太和五年十二月戊午)1月30日，华歆逝世，享年七十五岁 ，谥号敬侯。起初，文帝从华歆的户邑中分出一部分封给了华歆的弟弟华缉，封华缉做列侯。其子华表也世袭爵位，后来担任了尚书。

历史评价

陈登：“渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼。”

太史慈：“华子鱼良德也，然非筹略才，无他方规，自守而已。”

曹丕：“国之俊老，所与和阴阳理庶事也。”“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。”

：“清素寡欲，聪敏特达。存志太虚，安心玄妙。处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆也。”

陈群：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。”

曹叡：“君深虑国计，朕甚嘉之。”

嵇康：“近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。”

陈寿：“钟繇开达理干，华歆清纯德素，王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫!”

傅玄：“华太尉积德居顺。”

张华：“王之学华，皆在形骸之外，去之所以更远。”

华峤：“歆淡於财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产业。”

孙盛 ：“夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣 匪躬之操，故挠心於邪儒之说，交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯;州公实来，鲁人 以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉!”

陈普 ：“拈起黄金日岂疑，斩关发壁复何为。辽东不洗巢由耳，痛切初年割席迟。”

轶事典故

名士高风

华歆与郑泰 等同僚人从小路步行出武关(今陕西商南县)，在路上遇到一个老人独行，

想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗?”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。

华王优劣

华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢?”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢?”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。

割席分坐

管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。”